Смотреть больше слов в «Населённых пунктах и почтовых индексах России»
КЛЮЕВ Николай Алексеевич (1887—) — поэт. Родился в крестьянской семье; литературную деятельность начал в 1912. К. является одним из виднейших п... смотреть
КЛЮЕВ Николай Алексеевич (1887-) - поэт. Родился в крестьянской семье; литературную деятельность начал в 1912. К. является одним из виднейших представ... смотреть
Николай Алексеевич [1887—]— поэт. Родился в крестьянской семье; литературную деятельность начал в 1912. К. является одним из виднейших представителей кулацкого стиля в русской лит-ре, оформившегося перед войной 1914 на основе форсированного выделения «хозяйственных мужичков» (столыпинские отруба и хутора). Поэтические черты этого стиля — стремление отрицать классовую борьбу в деревне, представив ее как патриархально-идиллическое единство; резкая вражда к городу, разрушающему эту идиллию, рисуемую в религиозно-мистических и фантастических тонах, и стремление конфликтом города и деревни (взятых вне их социального расслоения) подменить те классовые конфликты, которые развертываются в подлинной деревне (это и ведет к отрыву от реальности и фантастико-мистическому изображению несуществующей деревни); наконец заостренно-враждебное отношение к социалистической революции и социальной перестройке, к-рое она с собой принесла. В ряде стихотворений К. с особенным пафосом развертывает идиллические сусальные картины своей деревни, поэтизируя каждую мелочь в ней и превращая ее в совершенно особый мир: «В селе Красный Волок пригожий народ, / Лебедушки-девки, а парни, как мед, / В моленных рубахах, в беленых портах, / С малиновой речью на крепких губах». Эта «Избяная Индия» и является единственной носительницей творческого начала для К.: «Осеняет словесное дерево, / Избяную дремучую Русь». В ней для К. заключается все подлинное, ценное: «Олений гусак сладкозвучнее Глинки, Стерляжьи молоки Верлена нежней, А бабкина пряжа, печные тропинки Лучистее славы и неба святей». Понятно, что изменение этого уклада, те новые моменты в жизни деревни, к-рые связаны в деревне с процессами, протекающими в городе, вызывают у К. резкую вражду: город он трактует как носителя бесовского начала в противовес божественному началу деревни; город для К. — «ад электрический». «Книги-трупы, сердца папиросные, ненавистный творцу фимиам», «Город-дьявол копытами бил, устрашая нас каменным зевом». Характерно, что в дни империалистической войны К. мотивировал патриотизм своих оборонческих стихов тем, что в лице Германии на Русь ополчился мир машинной техники и городской культуры. Вся эта система отношений к действительности, четко намечающаяся еще до Октября, это прославление богатой, сытой, «божеской», деревни естественно определяет и его отношение к революции. Первоначально, поскольку окончательная ликвидация дворянства совпадала с интересами кулачества, К. приемлет революцию, но уже здесь у К. выступает совершенно специфическое ее понимание: «Обожимся же, братья, на яростной свадьбе Всенародного сердца с Октябрьской грозой, Пусть на полке Тургенев грустит об усадьбе, Исходя потихоньку бумажной слезой». Революция с самого начала трактуется К. в тех же религиозных и даже монархических тонах («Боже, свободу храни, Красного государя коммуны»), понимается только как революция мужицкая: «Пробудился народ-Святогор», «ставьте свечи мужицкому спасу» и т. д. Даже образ Ленина дается в религиозно-народнических тонах («Есть в Ленине керженский дух, игуменский окрик в декретах»). Пролетарская революция и ее вождь гримируются под кулака, происходит сусально-националистическое и византийски-церковное искажение лица революции, выраженное в максимально-реакционней форме. Это своеобразное кулацкое «приятие» буржуазно-демократических завоеваний революции органически связано еще со стихами Клюева о революции 1905, резко враждебными помещичьему строю, но расплывчатыми и религиозными, стилизованными под старинку. Однако по мере развития революции К. резко начинает от нее отталкиваться, снова развивая мотивы той же «особой» деревни, идущей по своим, «высшими силами» начертанным путям. Революция идентифицируется с тем же дьявольским городом, она разрушает клюевскую сусальную деревню: «Древо песни бурею разбито, Не триодь, а Каутский в углу». «Облетел цветок купальской веры, Китеж-град — ужалил лютый гад». И К. остается только обращаться с мольбой к «Егорью» — «страстотерпец, вызволь, цветик маков». Революция разрушает старый уклад и поэтому яростно «разоблачается»: «Вы обещали нам сады В краю улыбчиво далеком. На зов пошли — чума, увечье, Убийство, голод и разврат... За ними следом страх тлетворный С дырявой бедностью пошли, — И облетел ваш сад узорный, Ручьи отравой потекли». «Не глухим бездушным словом Мир связать в снопы овинные». «И цвести над Русью новою Будут гречневые гении». Эта враждебность к пролетарской революции, постепенно разрушающей базу кулачества в деревне и наконец ликвидирующей его как класс, и является доминантой послеоктябрьского творчества К., она же и вызывает весь тот культ старой, красочной, патриархальной деревни, которую он дает в своих исключительно изощренных в изобразительном отношении стихах. Эту свою установку на «старину» он демонстративно подчеркивает напр. в своем предисловии к сб. «Изба в поле» [1928, завляя, что «знак истинной поэзии — бирюза. Чем старее она, тем глубже ее зелено-голубые омуты...» Поэмы «Деревня» и «Плач по Есенину» [1927]— совершенно откровенные антисоветские декларации озверелого кулака. К. открыто проклинает революцию за разоблачение мощей и т. д. и предрекает, что «мужик сметет бородою» новое татарское иго. Так развертывается социальная сущность клюевской «старорусской» эстетики. Мироощущение вымирающего кулачества, цепляющегося за прошлое и отталкивающегося от революции, и выражено в творчестве К. как одного из наиболее ярких представителей кулацкого стиля, среди к-рых следует назвать Клычкова, Орешина, раннего Есенина и др. — см. «Кулацкая лит-ра». Библиография: I. Песнослов, кн. I, изд. ЛИТО НКП, П., 1919; То же, кн. II, П., 1919; Медный Кит, изд. Петр. совдепа, П., 1919; Песнь солнценосца, Земля и железо, изд. «Скифы», Берлин, 1920; Избяные песни, изд. «Скифы», Берлин, 1920; Львиный хлеб, изд. «Наш путь», М., 1922; То же в изд. «Скифы», Берлин, 1922; Четвертый Рим, изд. «Эпоха», П., 1923; Мать суббота, изд. «Полярная звезда», П., 1923; Ленин, Гиз, П., 1924; Изба и поле, М., 1928. II. Каменев Ю., Литературные беседы, Н. Клюев, «Звезда», 1912, № 10; Троцкий Л., Литература и революция, изд. 2-е, М., 1924; Шапирштейн-Лерс Я., Общественный смысл русского футуризма, М., 1922; Лелевич Г., Окулаченный Ленин, сб. «На литературном посту», М., 1924; Его же, Литературный стиль военного коммунизма, «Литература и марксизм», 1928, II; Князев В., Ржаные апостолы (Клюев и клюевщина), изд. «Прибой», П., 1924; Безыменский А., О чем они плачут, «Комсомольская правда», 5/IV; Бескин О., Кулацкая художественная литература и оппортунистическая критика, Изд. Комакадемии, 1930. III. Владиславлев И. В., Литература великого десятилетия (1917—1927), т. I, Гиз, М. — Л., 1928. Л. Тимофеев... смотреть
Николай Алексеевич (1887, с. Коштуг Вышегородского у. Олонецкой губ. – 1937, Томск, в заключении), русский поэт. Творчество Клюева исследователи относят к «новокрестьянскому направлению», в основе его художественного мировоззрения лежит концепция «избяного космоса». Первоосновой существования человека, отправной точкой, вокруг которой вертится вся его жизнь, провозглашается изба. Культ избы характерен для рус. искусства в целом. Олонецкая губерния, где родился поэт, долгое время была оплотом старообрядчества и хранительницей патриархальных устоев. Клюев с детства впитал дух старообрядчества, глубокое уважение к религии, народным преданиям, к устному народному творчеству. Первые произведения поэта появились в петербургском альманахе «Новые поэты» в 1904 г. В 1911–12 гг. вышли два сборника стихотворений – «Сосен перезвон» (1911) и «Братские песни» (1912). Клюев также являлся автором сборников «Лесные были» (1913), «Мирские думы» (1916), «Медный кит» (1919), «Львиный хлеб» (1922), «Песнослов» (1919), поэм «Мать-Суббота» (1922), «Заозерье» (1927), «Деревня» (1927), «Песнь о Великой матери» (опубл. в 1991). Для Клюева авторитетом в поэзии был А. А. Блок. Поэт также был близок к С. А. Есенину, но тот отмечал архаичность, тяжелый слог клюевских произведений. В лирике Клюева важное место занимает образ матери, ей посвящен самый лиричный цикл поэта «Избяные песни» (1914), в котором конкретные воспоминания о матери, мотив опустевшего дома расширяются до масштабов раздумий о смерти, превращаются в поминальный плач о всех усопших. Первые послереволюционные произведения Клюева звучали оптимистично и выражали надежду на облегчение положения крестьянства. Однако вскоре в его творчестве появились тенденции неприятия социальных перемен. В 1929 г. в журнале «Печать и революция» была опубликована статья, в которой социальная позиция Клюева подвергалась острой критике, а позже и статья, указывающая на политическую нелояльность поэта. В 1934 г. поэт был арестован и выслан в Томскую область, затем переведен в Томск, где, несмотря на болезни, продолжал писать. В 1937 г. был обвинен в создании антисоветской организации и расстрелян. Центральная проблема творчества поэта – сохранение духовности, душевной чистоты и народных традиций. Будучи широкообразованным человеком, Клюев тщательно скрывал это, изображая простого мужика. Его возмущало как высокомерное, так и снисходительное отношение к крестьянину со стороны определенной части интеллигенции. Призывая Есенина избегать декадентства и поисков дешевой славы, он писал: «Быть в траве зеленым и на камне серым – вот наша с тобой программа, чтобы не погибнуть. Знай, свет мой, что лавры Игоря Северянина никогда не дадут нам удовлетворения и радости твердой, между тем как любой петроградский поэт чувствует себя божеством, если ему похлопают в ладоши в какой-нибудь «Бродячей собаке», где хлопали без конца и мне и где я чувствовал себя наинесчастнейшим существом из земнородных». Среди автобиографической прозы Клюева выделяются так называемые «вещие сны»: «Медвежий сполох» (предсказывает смерть С. Есенина), «Живое древо», «Неприкосновенная земля», «Сон блаженный», «Пресветлое солнце» (все – 1923). Сны отражают философские и религиозные воззрения поэта. Узловым моментом этих произведений является мотив пути. В жанровом плане автобиографическая проза стилизуется под древнерусскую литературу, в частности «Житие протопопа Аввакума», которого поэт чрезвычайно чтил и уважал за стойкость и мужество, за верность своим идеалам.... смотреть
ВОЛЬНОВ КЛЮЕВОтчество от прозвища или нецерковного мужского личного имени Клюй, подтвержденного документально: в 1638 г. по Москве записан Гаврило... смотреть
1. КЛЮЕВ Владимир Владимирович (род. 1937), учёный в области дефектоскопии, член-корреспондент РАН (1987). Труды по проблемам неразрушающего контроля к... смотреть
(Николай Алексеевич (1884-1937) - рус. поэт) От Вытегры до Шуи Он избраздил весь край И выбрал кличку - Клюев, Смиренный Николай. Ес917 (I,290); Тогда ... смотреть
Леонид Лаврович (4.VIII.1880 - 29.I.1943) - сов. воен. деятель и историк, ген.-лейтенант (1940), проф. Чл. Коммунистич. партии с 1919. Род. в Казани в ... смотреть
КЛЮЕВ Николай Алексеевич (1887-1937), русский поэт. Поэзия крестьянской патриархальности, противостоящей индустриальному Западу, стремление открыть в "избяной Руси" древнюю духовную культуру, мистико-романтическая интерпретация русского национального характера, народно-мифологическая символика, религиозность. Сборники "Сосен перезвон" (1912), "Песнослов" (кн. 1-2, 1919), "Изба и поле" (1928), поэма "Погорельщина" (опубликована 1987), "Песнь о Великой Матери" (опубликована 1991). Репрессирован; реабилитирован посмертно.<br><br><br>... смотреть
КЛЮЕВ Николай Алексеевич (1887 - 1937), русский поэт. Поэзия крестьянской патриархальности, стремление открыть в "избяной Руси" древнюю духовную культуру, противостоящую Западу, мистико-романтическая интерпретация русского национального характера, народно-мифологическая символика, религиозность. В последних вещах - глубокое осознание трагедии России. Сборники: "Сосен перезвон" (1912), "Песнослов" (книги 1-2, 1919), "Изба и поле" (1928); поэма "Погорельщина" (опубликована 1987). Погиб в лагере. <br>... смотреть
Леонид Лаврович (1880 - 1943), сов. военачальник, ген.-л. (1940). В Кр. Армии с 1918. Окончил Акад. Генштаба (1914). Участник рус.-япон. 1904 - 05 и 1-... смотреть
КЛЮЕВ Владимир Владимирович (р . 1937), российский ученый, член-корреспондент РАН (1991; член-корреспондент АН СССР с 1987). Труды по неразрушающему контролю качества изделий, виброизмерительной технике, разработке автоматических методов и средств технической диагностики.<br><br><br>... смотреть
КЛЮЕВ (Николай Алексеевич (1884-1937) - рус. поэт) От Вытегры до Шуи Он избраздил весь край И выбрал кличку - Клюев, Смиренный Николай. Ес917 (I,290); Тогда в веселом шуме Игривых дум и сил Апостол нежный Клюев Нас на руках носил. Ес917-18 (II,30); Клюеву Посв. Ес918 (II,76)... смотреть
- Владимир Владимирович (р. 1937) - российский ученый,член-корреспондент РАН (1991; член-корреспондент АН СССР с 1987). Труды понеразрушающему контролю качества изделий, виброизмерительной технике,разработке автоматических методов и средств технической диагностики.... смотреть
Клюев, В. — сотр. «Лит. Газеты» (Казань, 1921)Псевдонимы: В. К.Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и общественных д... смотреть
КЛЮЕВ Владимир Владимирович (р. 1937) - российский ученый, член-корреспондент РАН (1991; член-корреспондент АН СССР с 1987). Труды по неразрушающему контролю качества изделий, виброизмерительной технике, разработке автоматических методов и средств технической диагностики.<br>... смотреть
КЛЮЕВ Владимир Владимирович (р . 1937), российский ученый, член-корреспондент РАН (1991; член-корреспондент АН СССР с 1987). Труды по неразрушающему контролю качества изделий, виброизмерительной технике, разработке автоматических методов и средств технической диагностики.... смотреть
КЛЮЕВ Владимир Владимирович (р. 1937), российский ученый, член-корреспондент РАН (1991; член-корреспондент АН СССР с 1987). Труды по неразрушающему контролю качества изделий, виброизмерительной технике, разработке автоматических методов и средств технической диагностики.... смотреть
КЛЮ́ЕВ Ник. Ал. (1884-1937) - поэт. Родом из крестьян Вытегорского у. Олонецкой губ. В 1893-95 учился в церк.-приходской школе, а затем в 2-классном уч-ще г. Вытегры. К. был глубоко религиозен. В юности жил в Соловецком мон. послушником. Скитался по России, был связан с сектантами. Первая публикация стих. относится к 1904. На события 1905 откликнулся свободолюбивыми стих., принял участие в пропаганд. работе среди крестьян Вытегорского у.; в 1906 ок. 6 мес. провел в заключении. В 1907 К. завязывает знакомства в столичной лит. среде: Л. Семенов, В. Миролюбов, А. Блок принимают участие в публикации его стих. Переписка с Блоком, начавшаяся с письма К. (осень 1907), имела большое значение для обоих поэтов. Блок воспринял К.как "посланца от народа", его мысли о пропасти, разделяющей народ и интеллигенцию, отразились в ст. Блока этого времени. Ранняя поэзия К. находилась под влиянием Блока, к-рому он посвятил свою первую кн. "Сосен перезвон" (1912). В 1910-х гг. К. приобрел славу в лит. среде. В связи с обозначившимся "неонароднич." тенденциями, с интересом к фольклору, к сектантству, творчество К. воспринималось как голос нар. стихии. В сб. "Братские песни" (1912) и "Лесные были" (1913) поэзия К. приобретает самобыт. звучание, она отмечена напряженностью религ. переживаний; мн. стихи являются обработками нар. песен, дух. стихов, насыщены архаич. лексикой, диалектизмами. В это время широк круг лит. притяжений К.: чл. секты "голгофских христиан" видели в нем своего певца; намечается нек-рое сближение с акмеистами (1912-13); затем К. входит в круг "новокрестьян. поэтов" (1914-15), среди к-рых вскоре занимает ведущее положение. В 1915 завязалась дружба К. и С. Есенина, к-рый всегда считал К. своим учителем, несмотря на осложнившиеся со временем отношения между ними. В 1916 вышел сб. "Мирские думы", явившийся откликом К. на войну; патриотич. пафос сочетался здесь с картинами опустевших деревень, с плачами по погибшим. В это время К. вступил в период расцвета своего дарования. В 1916 написал неск. стих., позднее вошедших в одну из лучших его кн. "Избяные песни" (1920). В стих. К. рев. лет углубляется противопоставление Запада и Востока, г. и дер., культуры и природы, их усложн. символика насыщена реалиями крест. быта и др. обрядов. Рев-ция была воспета К. в риторически приподнятых стих.: кн. "Медный кит" (1919), "Песнь Солнценосца" (1920), "Ленин" (1923). Однако религ. мотивы, мечты о рев-ции Духа, неортодокс. смысл этой поэзии вызвали насторож. отношение к ней со стороны критиков Пролеткульта. В 1919 вышел итоговый сб. "Песнослов" (кн. 1-2), включивший осн. циклы стихов 1905-18. Оптимизм 1917-19 сменяется трагич. предчувствиями, подкрепляемыми непростыми обст-вами жизни К. В сб. "Львиный хлеб" (1922) развертываются образы горящей, гибнущей России. В 20-е гг. К. обращается к эпич. жанру, создает поэмы "Четвертый Рим" (1921), "Мать-Суббота" (1922), "Плач о Сергее Есенине" (1926), "Заозерье" (1927), "Деревня" (1927). Гибель "избяного рая", ст. России - осн. мотивы поэзии К. 20-30-х гг. В 1928 К. закончил поэму "Погорелыцина", ставшую вершиной его творчества, и выпустил посл. прижизн. сб. "Изба и поле". С 1929 К. подвергался преследованиям со стороны критики и властей, существовал благодаря поддержке друзей (Н. Обуховой, А. Неждановой, А. Садомова и др.). В февр. 1934 К. был арестован, в 1937 расстрелян.<center> <p class="tab"></p> <h3>Н. А. Клюев. Худ. А. Н. Яр-Кравченко. 1931</h3> <img style="max-width:300px;" src="https://words-storage.s3.eu-central-1.amazonaws.com/production/article_images/1597/226b3cc0-cd27-4b28-99b3-85f0fe8f4234" title="КЛЮЕВ НИК. АЛ фото" alt="КЛЮЕВ НИК. АЛ фото" class="responsive-img img-responsive"> </center>... смотреть
Клюев, Николай — художник, сотр. журн. «Пчела» (1906)Псевдонимы: Мавр — прил.; Н. К. — прил.; Саид — прил.Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов... смотреть
(1884 — 1937) Русский поэт. Перу Н. Клюева принадлежат поэтические сборники «Лесные были», «Мирские думы», «Сосен перезвон», «Братские песни», «Песнос... смотреть
КЛЮ́ЕВ Николай Алексеевич (18841937), русский советский поэт. Кн. стихов «Сосен перезвон» (предисл. В. Брюсова), «Братские песни» (обе 1912), «Мирск... смотреть
Клюев, Николай Алексеевич (1884-1937) — поэтПериодические издания:• Золотое Руно, 1908 — стихиИсточники:• Золотое руно. Художественный, литературный и... смотреть
10/22.10.1887-23 (25?).10.1937), русский поэт. Из крестьян. В своей поэзии открывал красоту "избяной, православной Руси", ее великую древнюю культуру, мир возвышенных духовных символов и глубины народной веры - "Сосен перезвон" (1912), "Песнослов" (1919), "Изба и поле" (1928). Убит еврейскими большевиками за свои православные, народные убеждения. Часть его произведений опубликована только через 50 лет после его гибели - "Песнь о Великой Матери", "Погорельщина".... смотреть
1884 – 1937) – великий русский поэт, старообрядец, проповедник народной крестьянской национальной метафизики. Увидел в большевиках проявление донной народной мистико-духовной стихии («Убийца красный – святей потира»).... смотреть
КЛЮЕВ Николай Алексеевич (1887-1937) - русский поэт. Поэзия крестьянской патриархальности, противостоящей индустриальному Западу, стремление открыть в "избяной Руси" древнюю духовную культуру, мистико-романтическая интерпретация русского национального характера, народно-мифологическая символика, религиозность. Сборники "Сосен перезвон" (1912), "Песнослов" (кн. 1-2, 1919), "Изба и поле" (1928), поэма "Погорельщина" (опубликована 1987), "Песнь о Великой Матери" (опубликована 1991). Репрессирован; реабилитирован посмертно.<br>... смотреть
Клюев Николай Алексеевич (1887, Олонецкая губерния, ‒ август 1937, Сибирская железная дорога), русский советский поэт. Родился в крестьянской семье. По... смотреть
КЛЮЕВ Николай Алексеевич (1887-1937), русский поэт. Поэзия крестьянской патриархальности, противостоящей индустриальному Западу, стремление открыть в "избяной Руси" древнюю духовную культуру, мистико-романтическая интерпретация русского национального характера, народно-мифологическая символика, религиозность. Сборники "Сосен перезвон" (1912), "Песнослов" (кн. 1-2, 1919), "Изба и поле" (1928), поэма "Погорельщина" (опубликована 1987), "Песнь о Великой Матери" (опубликована 1991). Репрессирован; реабилитирован посмертно.... смотреть
КЛЮЕВ Николай Алексеевич (1887-1937) , русский поэт. Поэзия крестьянской патриархальности, противостоящей индустриальному Западу, стремление открыть в "избяной Руси" древнюю духовную культуру, мистико-романтическая интерпретация русского национального характера, народно-мифологическая символика, религиозность. Сборники "Сосен перезвон" (1912), "Песнослов" (кн. 1-2, 1919), "Изба и поле" (1928), поэма "Погорельщина" (опубликована 1987), "Песнь о Великой Матери" (опубликована 1991). Репрессирован; реабилитирован посмертно.... смотреть